们可以得这样的结论：第一，敦煌本的祖本是很古的。这个组本的最古部分大杨成于种会和尚未死之前。神会在滑台大云寺开始攻击神秀门下的大师，宣传慧能的"顿宗"教义，竖立"市宗"宗旨，是在慧能死（七一三）后二十输年内的事。此经内有此事的预言，故其制作至早当在开元（七一三--七四一）晚年，或天宝（七四二--七五五）初年。我们假定此经作于天宝年间神会在东京（洛阳）最活动的时代（神会在东京当天宝四年至十二年，七四五--七五三），约当面历七四五年。此经大概是神会做的（详考见柿泽大师神会传》 ，页-八二--二九O），他自己不便出名，只好假托于一个已死了的同学法海；又说此本由法海传给同学道际，道际付门人悟真，"悟真在岭南清溪山法兴寺，见今传授此法"。这就是说，当此祖本传写时，悟真还活着。法海与道际为同学，为慧能下...

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