的现代学术训练，深知文章的“思想内核”往往比辞藻更重要。　　“其行己也恭”——这是修身，是根本。“其事上也敬”——这是事君，是忠诚。　　“其养民也惠，其使民也义”——这是治国，是仁政与义理的统一。　　四者层层递进，由己及人，由内而外，构成了一套完整的君子人格体系。　　但问题是，孔子的这套论述，放在当下的大乾朝，是否还具有现实意义？　　李易想起了周道衡讲学时的那些话——大乾朝底层的凄惨现状，皇帝的弊政，文官集团的自私，既得利益者的顽固。　　那些已经在朝堂上的官员们，有几个能做到“其养民也惠”？　　那些滥用民力的地方官，又有几个能做到“其使民也义”？　　他还是按照习惯的八股格式，提笔在草稿纸上写下了第一句话：　　“君子之德，备于身而后及于人，充于己而后被于众。...

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